7) Sans queue ni tête! Raison/Raisonnement.
Raison... et raisonnement...
La raison c'est la faculté de juger et de penser grâce à des possibilités intellectuelles.
Un raisonnement est à la fois le produit et l'activité de la raison.
On identifie deux formes principales de raisonnement :
- La déduction
- L'induction
La déduction part d'hypothèses ou de lois générales pour rejoindre des cas particuliers qui nous sont soumis.
Déduire c'est donc conclure depuis des propositions antécédentes à la nécessité de celles qui sont examinées ensuite.
Par exemple : affirmer que tous les humains sont mortels, on en déduit que Socrate, qui est un humain est lui-même mortel.
L'induction est un processus de généralisation qui consiste à partir d'une série de faits présentant des traits communs pour remonter à une loi.
Par exemple : après avoir constaté la mort des humains qui nous ont précédés, nous concluons à la mortalité de notre espèce et ce sont ces observations individuelles qui nous permettent d'arriver à une loi.
Descartes appelle la raison "le bon sens", il le distingue de ce qu'on pourrait qualifier d'intelligence et dont nous ne sommes pas tous pourvus de la même manière, alors que chaque humain possède "la raison" ou une forme de raison.
La raison avec son caractère universel fait que grâce à elle on peut établir une différence quand c'est nécessaire. Elle permet de définir la spécificité de notre "humanité" commune.
Exemple : si un autre se présente à moi sous une apparence connue mais pour me tromper , je vais faire la différence parce que mon bon sens me permet de faire la part des choses.
Le mot est étymologiquement lié à la notion de "calcul" = "ratio" en latin .
On qualifie parfois les livres de comptes de "livres de raison". Cette origine tend à déterminer l'image que l'on se fait en général de la raison perçue comme une sorte d'outil mathématique se livrant à des opérations plus ou moins complexes.
Raisonner ce n'est pas seulement calculer parce que la raison ne semble pas se contenter de s'appliquer passivement à un contenu extérieur, elle contribue aussi toute une élaboration (de raisonnement).
Les principaux problèmes que pose la raison à la philosophie consistent à s'interroger d'abord sur sa relation au réel.
La raison saisit-elle le réel parce qu'il est lui-même rationnel?
Connaître par la raison, est-ce connaître le monde tel qu'il est?
Ou seulement la façon dont nous l'appréhendons.
Par ailleurs on peut se questionner sur les limites et les dérives possibles de la faculté de "raisonner".
Kant est le "penseur" qui a révolutionné durablement notre conception de la raison et de son pouvoir en la contraignant à se juger elle-même au moyen d'une philosophie critique déterminant la nature des objets sur lesquels elle peut légitimement se prononcer.
Si on ajoute que la raison nous permet de nous fixer un projet de connaissance, mais aussi un projet de vie et d'action par sa dimension pratique.
Pour "raisonner" ou avoir un "raisonnement" logique il faut être pourvu d'un certain degré "d'intelligence" et de "bon sens".
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