Le Miroir de la Vie...

32) Sans Queue ni Tête ! La culture.

(Et voilà! on se croit fort! Image trouvée sur Internet)

     Dans un sens général, la culture est l'ensemble de tous les produits humains dans le domaine de la connaissance, des arts et des comportements.

     Selon cette définition, il faudrait considérer que tout humain est cultivé, puisqu'en tant être social il reçoit nécessairement une éducation qui le conduit à parler une langue, posséder certaines valeurs et avoir des croyances.

     La culture est un système de règles qui fait que l'homme est différent de l'animal.

    Ce qui est universel pour l'humain, ce n'est pas la nature, mais ce sont les règles, il faudrait parler de "condition" humaine plutôt que de nature humaine, "la condition" humaine c'est la culture.

     L'usage encyclopédique que l'on fait parfois de cette notion ne devrait pas nous mettre sur une mauvaise voie pour l'explication de son caractère d'abord anthropologique parce que l'homme est un être de culture, quelle que soit la pauvreté de son savoir ou l'apparente sauvagerie de ses pratiques.

     La question de la limite entre nature et culture s'est posée avec pertinence à l'époque où ont eu lieu la découverte des nouvelles cultures du continent américain.

     Montaigne a critiqué le rejet hors de la culture de tout ce qui n'était pas conforme à la norme selon laquelle nous vivions alors : "Mais quoi, ce sont des cannibales!" disait-il avec beaucoup d'ironie.

     Il est clair que l'homme est à la fois "nature" par son côté animal et à la fois "culture" par son côté "transformateur" de sa nature.

     Levi-Strauss affirmait : "Il n'est d'hommes que civilisés puisqu'il n'existe pas d'hommes sans culture, hors de toute civilisation."

     Par ailleurs, il faut bien en convenir, la culture est aussi la négation ou la transformation du donné naturel brut.

     Rousseau avait imaginé un état antérieur à l'état "civilisé", il l'appelait "l'état nature". Cette fiction avait permis au philosophe de démêler ce qu'il y a d'originaire et d'artificiel dans notre nature. Cette façon de procéder lui a permis d'imaginer ce que pourrait être un état civilisé idéal à partir de notre nature humaine.

     Autrement dit, il faut distinguer la culture de la nature parce que la culture implique une diversité, une histoire et une éducation là où la nature relève seulement ce qui est inné et souvent immédiatement partagé.

     Dans "Le Protagoras" de Platon (ou Les Sophistes), Socrate affirmait que tout se passait comme si l'humain avait été oublié lors de l'attribution à chaque espèce de qualités appropriées.
      L'humain était obligé de combattre ce dénuement naturel, notamment grâce au feu que lui donne Prométhée, généralement admis comme métaphore de l'apport de la connaissance aux hommes et plus généralement c'est grâce à son propre travail que chaque humain peut dépasser sa nature.
     Par exemple, la reproduction est naturelle en tant que phénomène biologique, mais la sexualité est une donnée culturelle, puisque les pratiques sexuelles sont liées à des usages et des représentations sociales.

     L'apparente opposition entre nature et culture est en fait totalement subvertie parce que la nature de l'homme n'est pas régie par l'instinct mais par des règles de culture.

     La culture nous confère son humanité au travers du langage, de la raison, du désir et de sa capacité d'invention.

(Comme chez les humains! il suffit de savoir garder les bons morceaux!))
(Image trouvée sur Internet)

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