Le Miroir de la Vie...

31) Sans Queue ni tête ! Le langage.

                   Le langage.

                 (Image Internet - Le pouvoir des mots!)

    Au sens large, le langage désigne tout système de communication vocal, graphique ou encore gestuel.
   Il constitue un thème de prédilection pour la philosophie qui s'interroge sur son rapport aux choses, ses conditions, sa structure et l'ordre logique dans lequel il doit se déployer pour émettre des propositions valides.

   Leibniz était convaincu qu'il fallait élaborer une langue idéale où les mots permettraient de penser de la même manière que l'on résout des problèmes arithmétiques ou géométriques.
   Le logicien Frege a cultivé l'utopie d'une rationalisation de la langue par la logique, une "illusion" qui sera dénoncée par Wittgenstein.

   Bien que l'on attribue parfois abusivement un langage aux animaux, il faut en toute rigueur, réserver cette faculté aux Humains ou en toute logique bien préciser sa spécificité.    
   Presque tout le monde peut affirmer que le langage distingue les humains des animaux.

   Selon Descartes, les bêtes ne peuvent pas parler parce qu'elles ne peuvent pas penser. Un animal  qui semble posséder un langage ne fait que répéter des sons et des phrases entendus, tandis que les Humains peuvent combiner à l'infini des sons pour produire de nouvelles phrases et s'adapter à un nombre illimité de de situations.

   Traditionnellement en effet, le langage est lié à la pensée comme le montre le double sens du mot grec "logos" qui désigne à la fois la "raison" et le "discours".

   Aristote lui opposait automatiquement le terme de "phone"= "voix" ou "cri" qui permet de manifester plaisir ou souffrance, langage proprement humain dont l'usage détermine le caractère politique de notre espèce.. Par lui, en effet, nous posons des valeurs et nous délibérons.

   Les mots reflètent-ils les choses qu'ils nomment?

   Dans le "Cratyle" de Platon, Cratyle soutient qu'il y a un rapport de similitude entre les noms et les choses nommées.

   Hermogène, quant à lui affirme le caractère arbitraire des noms.

   Le langage donne la faculté d'exprimer et de mettre en forme ses pensées, il se déploie à la fois dans le cadre de la langue et de la parole.

   Il n'y a de pensée que formulée dans une langue.

   Pour Hegel, nos pensées, même les plus abstraites, n'ont de forme que dans les mots comme l'ineffable considéré parfois "très profond" alors qu'en réalité il est tout ce qu'il y a de plus confus. Le sens a besoin du  langage pour se manifester.

   La langue est l'ordre des signes propre à un même groupe linguistique (par exemple la langue anglaise, la langue allemande, la langue française ou la langue...) la parole est l'appropriation individuelle qui permet son évolution.Selon Saussure, toute langue est un système de signes, chaque signe ne valant que par sa différence avec les autres. La linguistique étudie la structure d'un système.

   C'est ce qui explique pourquoi une langue qui n'est plus parlée s'appelle "une langue morte"

   Le langage a pour rôle de montrer les fonctions et de les décrire, mais il peut également être un instrument d'action et avoir des effets réels.
  Un énoncé, au lieu de rapporter un évènement, peut aussi également être un évènement (lorsque nous faisons une promesse).

  Tandis qu'une langue ne saurait être une histoire sans parole, la parole ne peut être une parole sans histoire, c'est à dire un discours sans système linguistique de référence.

                        (Trouvé chez les Shadoks)

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